I shall be offering this evening an exercise, for it is difficult to be recognizing of alternate channels, and understanding the transmission which is occurring upon alternate channels, when you do not tune completely to the one channel that holds your attention. Your focus is blurred. You believe that your attention is directed and clear within the channel that you view; your objective attention; but you shall perceive soon just how blurred your attention truly is!

We have incorporated discussion of your outer senses, as you view them; their function and how you create them. Within this exercise, we shall be focusing upon these senses; for until you learn to tune your attention clearly, you will not understand the interaction that you may view within alternate channels. You may tune to these other channels, but they will appear even less clear and confusing to you than the channel that you are attentive to within your waking consciousness. Therefore, I shall direct you within an exercise.

I shall briefly first explain to you that just as we have spoken previously of the connections within consciousness of many individuals en masse, and how they are affecting of each other continuously, your alternate focuses are continuously affecting of your private personal expression. Within your individual pools of probabilities and alternate selves, you are continuously interacting and affecting of each other; just as the analogy was presented to you of the flower, and the color, and the greeting card. Within different areas of location and different individuals seeming to be not connected to each other, they connect within consciousness and are affecting of each other.

In this same manner, very directly and continuously, your alternate channels are continuously affecting of you. You do not recognize this affectingness, but you do, at times, recognize elements which you would view to be out of the ordinary; small activities or noticings; small; that you ignore. These are each direct affectingness of alternate probabilities and selves; your other channels. They are translated differently.

You may incorporate one channel as a housewife, and within a daily scenario, you may be engaged in a very mundane activity of dusting. Within this activity, you merrily dust your house, and approach a stand upon which sits your family bible. Within one moment, you lift this bible to dust underneath the object, replacing it and continuing with your activity. Upon another alternate channel, a religious focus program is running. The religious program has directly affected the action of lifting the book. This may seem not to be a profound affectingness, but it is a small example of the many, many, many activities and ways that each channel intersects with each other continuously, within every moment.

As I have stated, it is important that you view the one channel that holds your directed attention clearly. In this, I shall instruct you within our exercise. Within the beginning elements of this exercise, I shall be asking you to be holding your field of vision; not closing eyes; for you are tuning to this attention, this station, this channel. You are noticing and allowing clarity of this channel. Therefore, the purpose is not to be altering your state.

Allow your vision to be as clear as it may possibly be.In this, I will ask you to sit comfortably.   Focus upon any given object within your room, but do not concentrate intensely upon this object. Allow for your vision to normally encompass the entirety of the room, with one main focal point. Do not strain, and do not force yourselves to be concentrating very hard upon any given object. In this, now tune your consciousness to your senses. Notice your vision. Allow your vision to be as clear as it may possibly be. Tune to your hearing. Notice all of the sounds that occur. Many sounds are occurring that you automatically tune out and pay little attention to. Notice your body; your physical feelings; your body temperature. Notice your sense of touch. The air touches your skin continuously. Your clothing touches your skin. These are all elements that are a part of the clarity of your focus, to which you pay little attention to. Notice smells. You pay little attention to your sense of smell throughout your individual, mundane day. Notice your sense of taste. You view that if you are not consuming something, you are not tasting anything. Your senses are highly tuned, and respond regardless. They incorporate continuous stimulation. You only choose to not be clear upon these senses.

Take a moment to concentrate, unstrained, upon the activity of all of these senses that you incorporate throughout every moment of your physical focus. (Here, there is a ninety second pause)

Now, I will be instructing each of you to be closing your eyes and allowing your attention to drift. Do not be focusing upon your outer senses, so to speak. Allow yourself to feel comfortable, and calm, and quiet. (Here, there is a thirty second pause) Enough drifting!

I shall be instructing you to be practicing this exercise three times within each of your daysYou will notice that with your eyes closed, you will drift. You have experienced, within your attempts at meditation at times, difficulty in holding your focus. You experience, much of your time within your dream state, an inability to hold your focus and manipulate within that focus. This exercise of tuning your directed attention, your consciousness which is tuned to this channel, will be very helpful to you in instructional areas of developing your ability to be manipulating within alternate channels. Altered states, as you term these, are all alternate channels. If you hold the ability to consciously manipulate within the consciousness that holds your attention, you will more easily learn to manipulate and understand within alternate channels of consciousness. Therefore, throughout this week, until our next meeting, I shall offer you the opportunity for what you would term to be homework! I shall be instructing you to be practicing this exercise three times within each of your days. You may incorporate this exercise at any given moment, for your eyes are open, and you are attentive to all those individuals around you and also any activity that you may be engaging, for you are tuning your consciousness more clearly. You are not drifting. You are not placing yourself into an altered state. Therefore, this exercise will not be interrupting of your normal activity.

Also, within your exercise of clarity, add to this exercise … as you are all accomplishing so very well!   Within your energy centers, engage two energy centers. Mingle these energy centers as they radiate and envision these, within your clarity, moving around your body, up and down, as hoops. In this, notice your sense of touch. Notice your feeling of your skin as your energy centers radiate and move up and down your body.

In this, I shall be waiting for your descriptions of what you notice, for your noticing shall not only be a sensation of movement against your skin, up and down your body. You shall experience, if you are noticing and clear, different sensations dependent upon which energy centers you choose to be engaging, for they shall be affecting of different elements of your physical expression. These exercises are offered to you not as time consumers. They are offered to you to allow you the opportunity to be clear within your manifestation within physical focus, and be appreciating of your creative power.

• Do not respond.

• Listen carefully, engage your inner senses, assess the situation, the position of the individual, and their belief systems.

• Intuitively respond.

• Arrange your language to accommodate and accept the individual’sbelief systems. …Relate information, within the context of the individual’s own belief systems, to be helpful in acknowledging to them that they are not experiencing unusualness or non-reality or lunacy.

• Remind yourself the point is not to change the individual’s perception or belief systems.

• Remind yourself that the point is to offer information in a helpful manner, and not to be concerned with the responsibility of another individual’s reality.

• Remind yourself that the individual’s reality is their reality and IS REALITY!

• (to be placed before Step 1) Engage presently all individuals that you are within contact of.*

*Engage other individuals, not necessarily merely waiting FOREVER for other individuals to be approaching you!  Take the initiative!  Individuals shall be experiencing, within their mundane everyday life, experiences in conjunction with this shift.  Elias

It is impossible for the poor man to find wealth in this world no matter how he is surrounded with it until he first claims himself to be wealthy.

For signs follow – they do not precede.

To constantly kick and complain against the limitations of poverty while remaining poor in consciousness is to play the fool’s game. Changes cannot take place from that level of consciousness for life is constantly out-picturing all levels.

Neville Goddard

What-is has no bearing on what is coming unless you are continually regurgitating the story of what is. By thinking and speaking more of how you really want your life to be, you allow what you are currently living to be the jumping-off place for so much more. But if you speak predominantly of what-is, then you still jump off —but you jump off into more of the same.

Abraham

What one needs to change the pattern of behaviour is trust….

What the elements, the components of trust are is

paying attention to what you are doing,
paying attention to your associations and your feelings, and
paying attention to what you are thinking.

These three actions are the components that allow you — or do not allow you — to express trust. Trust is the lack of doubt and the knowing that you can and that you already have. That is what trust is.

Elias

And maybe this: Not concerning with the expectations of others includes also all the so-called education and laws….

Regardless of what direction you choose to move within, the significant factor is that you pay attention to what type of energy you are projecting, hold your attention in trust of yourself, and not allow yourself to move into the expression of concerning yourself with the expectations or the expressions of other individuals and therefore allow other individuals to dictate to you what your choices are.

Elias

And then the signs that follow will be the signs chosen and not dictated!

In general, it is supposed by contemporary Thelemites that no one can know the True Will of another, but in Crowley’s essay „The Secret Conference“ (written under the pseudonym of Gerald Aumont, and prefaced to The Heart of the Master), he suggests that a technique may (indeed, must) be devised, by which a child’s True Will may be discovered at birth, or as early as possible in life, in order to permit the correct ordering of society. We can speculate that Crowley had an astrological method in mind, although subsequent historical developments may lead us to consider genomics as a better candidate for the hypothetical technique.

{josquote}One can not do one’s True Will intelligently unless one knows what it is.{/josquote}In Crowley’s ethical treatise „Duty „ he identifies True Will with the Nature of the individual. This capitalized „Nature“ may be compared with the „Perfect Nature“ of earlier Gnostic systems, which was another term for the personal daimon or augoeides, usually referenced by Crowley as the Holy Guardian Angel. (For this use of the term „Perfect Nature,“ see Corbin’s Man of Light in Iranian Sufism.)

The Message of the Master Therion“ (Liber II) is a seminal document that attempts to delineate the doctrine of True Will. By reference to „Liber Thisharb „  Liber II implies a theory of metempsychosis, whereby the individual True Will is the resultant of a person’s prior incarnations.

In „De Lege Libellum“   Crowley defines True Will as the will which does not „rest content with things partial and transitory, but … proceed[s] firmly to the End,“ and in the same passage he identifies that „End“ as the destruction of oneself in Love.

Thelema   Aleister Crowley  Book: Magick

Elias says something similar about „the overall life intent“ and that it is important to know it.  I will write about that shortly.

Abraham: Hier gebe ich Euch eine Meditationsmethode, die wir anwenden würden, wenn wir uns auf der physischen Ebene befänden.

Wir würden uns täglich für 10 – 15 Minuten und nicht viel mehr an einen ruhigen Ort zurückziehen, unter einen Baum, in unser Auto, ins Bad, oder irgendwo, wo wir ungestört bleiben. Wir würden unser Bestes tun, um unsere physischen Sinne abzuschalten. Wenn die Sonne scheint, würden wir z.B. die Vorhänge und unsere Augen schließen. Es sollte ein Ort sein mit wenig Geräuschen oder Klang, und wir würden noch nicht einmal Musik dabei hören. Manche lassen die Musik dabei laufen, aber Musik kann Euch ablenken. Das Ticken der Uhr, das Tröpfeln eines Wasserhahns oder das Geräusch eines Wasserfalls können sehr beruhigend sein, und manche Musik gehört in diese Kategorie. Es muss jedoch etwas sein, was nicht zum Denken anregt.

Wir würden uns nach innen fokussieren, ganz auf unseren Atem. Wir würden bewusst Luft ein- und ausatmen und uns auf langen Züge des Einatmens und Ausatmens konzentrieren Wir würden Luft hereinlassen, und wenn wir glaubten, dass das alles wäre, was unsere Lungen halten könnten, würden wir noch etwas Luft einlassen. Und wenn wir dann glaubten, das sei wirklich alles, was unsere Lungen schaffen, würden wir noch mehr Luft hereinlassen. Dann, bei voller Ausdehnung der Lungen, würden uns beim Herauslassen der Luft lange und genüsslich Zeit lassen. Unsere Absicht wäre nichts anderes als nur in diesem Moment zu sein und jeden Atemzug bewusst auszuführen. Wir ließen dies unsere einzige und vollste Verantwortung sein, und nicht die, das Frühstück zuzubereiten, das Haar zu kämmen, uns um jemand zu sorgen, keine Gedanken an gestern oder Sorgen um morgen, keinerlei andere Konzentration außer darauf, die Luft ein- und ausatmen.

Bei diesem Verfahren fühlt Ihr nach 2 oder 3 Tagen eine Trennung/Abstand von Eurer physischen Erfahrung. Üblich ist ein Gefühl des Betäubtseins. Manche sagen, sie könnten keinen Unterschied mehr zwischen Zeh und Nase feststellen. Manche sehen vielleicht bei geschlossenen Augen, was wir empfehlen, ein sich bewegendes Licht um und unter den Augenbrauen oder sogar Lichtblitze.

Bei dieser Meditationsmethode gibt es weder falsch noch richtig. Es gibt nichts, wonach Ihr Euch recken solltet. Es ist ein Zustand des Zulassens, ein Zustand, in dem Ihr nur für einige Augenblicke damit aufhört, die Schau zu dirigieren. Ihr hört momentan auf, zu versuchen, Dinge geschehen zu machen. Dies ist Eure Zeit des Zulassens. In diesem Moment sagt Ihr zu Eurer Energiequelle, Eurem Inneren Selbst, Eurem Gott, oder wie auch immer Ihr es nennen wollt: „Ich bin in einem Zustand des Erlaubens.“ Und was erlaube ich? Ich gestatte der Energiequelle völlig rein durch mich zu fließen. Diese täglichen 15 Minuten werden Euer Leben verändern, weil es Euch in einen Zustand des Zulassens der Energie versetzt, die natürlicherweise zu Euch hinströmt.

Es gibt noch andere Meditationsmethoden. Allergrößte Wertschätzung hebt Schwingungen an. Wenn Ihr Musik lauscht, die Euer Herz s

SETH

Will man sich selber in seinem innersten Sein erfassen, so kann man lernen, sich unmittelbar und unabhängig davon zu erfahren, was man bisher von sich selber geglaubt hat.

Ich möchte, dass sich der Leser einmal entspannt hinsetzt. Er schließe die Augen und versuche, tief in seinem Innern die bereits erörterte Gestimmtheit zu spüren. Das ist nicht schwierig.
Das Wissen um das Vorhandensein solcher Gestimmtheit wird ihm helfen, ihr tiefen Rhythmen in sich aufzuspüren. Jeder Mensch wird die Gestimmtheit auf seine eigene Weise erfahren. Man mache sich deshalb keine Gedanken darüber, wie sie sich bemerkbar machen sollte, sondern man sage sich einfach, dass sie vorhanden ist und dass sie sich aus den gewaltigen Energien des fleischgewordenen Seins konstituiert.
Dann überlasse man sich dem Erlebnis. Wer an Begriffe wie Meditation gewöhnt ist, versuche das für den Augenblick zu vergessen. Man lasse alle Namen beiseite, befreie sich von eingeschliffenen Vorstellungen und gebe sich ganz der Erfahrung des eigenen Seins und der Dynamik der eigenen Lebenskraft hin.
Man frage sich nicht: Ist das auch richtig? Mache ich nicht etwas falsch? Fühle ich, was ich fühlen sollte? Das ist in diesem Buch die erste Übung für euch. Ihr solltet dabei nicht auf die Maßstäbe anderer Leute zurückgreifen. Es gibt kein anderes Kriterium als euer eigenes Gefühl.

Ich empfehle, euch zeitlich nicht festzulegen. Die Erfahrung sollte angenehm sein. Nehmt, sie, was immer geschieht, als euer Ureigenstes an. Die Übung wird euch zur Selbsterfahrung verhelfen. Sie wird euch zu euch selbst zurückführen. Immer wenn ihr nervös und aufgeregt seid, nehmt euch ein paar Minuten Zeit, um die Grundgestimmtheit in euch zu verspüren. Dann werdet ihr in eurer eigenen Mitte geborgen sein.

Das ist eine kleine aber sehr effektive Übung von Elias. Tatsächlich liegt das Selbstwertgefühl im Argen. Der moderne Mensch fühlt sich im allgemeinen minderwertig und sieht sein Leben letztendlich als sinnlos an, das dann im Tod vollkommen ausgelöscht wird. Deshalb ist es notwendig, sich zuerst einmal selbst als wertvoll zu empfinden. Ohne diesen Selbst-Wert wird alles wertlos und langweilig, ganz zu schweigen von anderen unangenehmen Nebenwirkungen wie Ablehnung seiner Selbst und deshalb auch der Anderen, Zynismus, Kriege…

Mache für eine kurze Zeit folgende Übung…

Sehe dich selbst als zwei Individuen. Sehe dich als dich selbst und sehe dich als ein anderes Individuum. Jedesmal wenn du auf deine Vorlieben oder Abneigungen stößt, tue so als ob du darüber mit einer anderen Person sprechen würdest, welche dir diese Erfahrungen mitteilt.  Denn wenn eine andere Person dir die gleichen Vorlieben und Abneigungen, die du hast, präsentieren würde, würdest du sie eher unterstützen anstatt ihr in herabwertender Weise zu antworten um Schuldgefühle auszulösen. Das würdest du mit einem anderen Individuum nicht machen.

EFT Basisanwendung – Klopfreihenfolge

EFT – Emotional Freedom Techniques – ist eine sehr schnelle und sehr wirksame Heilmethode. Natürlich gehört noch mehr dazu, als nur die Reihenfolge des Klopfens zu kennen, aber das ist die Basis der ganzen Anwendung. Jeder Mensch kann das selber lernen und anwenden. Es werden Meridianpunkte geklopft, ganz ähnlich wie die Akupunktur sie verwendet. Mehr Information und Kurse dazu gibt es hier.

1. Das Setup  1. Wiederhole 3x Obwohl ich …………….. Problem  habe, akzeptiere ich mich selbst vollkommen.  Der Karatepunkt / Sore Spots   2. Währenddessen den Sorespot reiben oder den Karatepunkt klopfen.
2. Die Sequenz Klopfe ungefähr 5x jeden Punkt
3. Das Gamut Mache 9 Handlungen, während du den Gamutpunkt klopfst:    Augen geschlossen Augen geöffnet Augen nach rechts unten Augen nach links unten Augen kreisen rechts Augen kreisen links 5 Sek. ein Lied summen Zähle von 1 – 5 5 Sek. ein Lied summen   4. Wiederhole die Sequenz 2x Ändere den Wortlaut. Sage statt „obwohl ich dieses Problem habe“ obwohl ich immer noch dieses Problem habe….