Re-focusing

Pay attention
Spend time with children
Remember your dreams
Change your point of view
Collaborate
Transport yourself
Improvise
Break the rules
Believe, and make believe
Get away from the media

Exercise in Clarity

11. Dezember 2017

I shall be offering this evening an exercise, for it is difficult to be recognizing of alternate channels, and understanding the transmission which is occurring upon alternate channels, when you do not tune completely to the one channel that holds your attention. Your focus is blurred. You believe that your attention is directed and clear within the channel that you view; your objective attention; but you shall perceive soon just how blurred your attention truly is!

We have incorporated discussion of your outer senses, as you view them; their function and how you create them. Within this exercise, we shall be focusing upon these senses; for until you learn to tune your attention clearly, you will not understand the interaction that you may view within alternate channels. You may tune to these other channels, but they will appear even less clear and confusing to you than the channel that you are attentive to within your waking consciousness. Therefore, I shall direct you within an exercise.

I shall briefly first explain to you that just as we have spoken previously of the connections within consciousness of many individuals en masse, and how they are affecting of each other continuously, your alternate focuses are continuously affecting of your private personal expression. Within your individual pools of probabilities and alternate selves, you are continuously interacting and affecting of each other; just as the analogy was presented to you of the flower, and the color, and the greeting card. Within different areas of location and different individuals seeming to be not connected to each other, they connect within consciousness and are affecting of each other.

In this same manner, very directly and continuously, your alternate channels are continuously affecting of you. You do not recognize this affectingness, but you do, at times, recognize elements which you would view to be out of the ordinary; small activities or noticings; small; that you ignore. These are each direct affectingness of alternate probabilities and selves; your other channels. They are translated differently.

You may incorporate one channel as a housewife, and within a daily scenario, you may be engaged in a very mundane activity of dusting. Within this activity, you merrily dust your house, and approach a stand upon which sits your family bible. Within one moment, you lift this bible to dust underneath the object, replacing it and continuing with your activity. Upon another alternate channel, a religious focus program is running. The religious program has directly affected the action of lifting the book. This may seem not to be a profound affectingness, but it is a small example of the many, many, many activities and ways that each channel intersects with each other continuously, within every moment.

As I have stated, it is important that you view the one channel that holds your directed attention clearly. In this, I shall instruct you within our exercise. Within the beginning elements of this exercise, I shall be asking you to be holding your field of vision; not closing eyes; for you are tuning to this attention, this station, this channel. You are noticing and allowing clarity of this channel. Therefore, the purpose is not to be altering your state.

Allow your vision to be as clear as it may possibly be.In this, I will ask you to sit comfortably. Focus upon any given object within your room, but do not concentrate intensely upon this object. Allow for your vision to normally encompass the entirety of the room, with one main focal point. Do not strain, and do not force yourselves to be concentrating very hard upon any given object. In this, now tune your consciousness to your senses. Notice your vision. Allow your vision to be as clear as it may possibly be. Tune to your hearing. Notice all of the sounds that occur. Many sounds are occurring that you automatically tune out and pay little attention to. Notice your body; your physical feelings; your body temperature. Notice your sense of touch. The air touches your skin continuously. Your clothing touches your skin. These are all elements that are a part of the clarity of your focus, to which you pay little attention to. Notice smells. You pay little attention to your sense of smell throughout your individual, mundane day. Notice your sense of taste. You view that if you are not consuming something, you are not tasting anything. Your senses are highly tuned, and respond regardless. They incorporate continuous stimulation. You only choose to not be clear upon these senses.

Take a moment to concentrate, unstrained, upon the activity of all of these senses that you incorporate throughout every moment of your physical focus. (Here, there is a ninety second pause)

Now, I will be instructing each of you to be closing your eyes and allowing your attention to drift. Do not be focusing upon your outer senses, so to speak. Allow yourself to feel comfortable, and calm, and quiet. (Here, there is a thirty second pause) Enough drifting!

I shall be instructing you to be practicing this exercise three times within each of your daysYou will notice that with your eyes closed, you will drift. You have experienced, within your attempts at meditation at times, difficulty in holding your focus. You experience, much of your time within your dream state, an inability to hold your focus and manipulate within that focus. This exercise of tuning your directed attention, your consciousness which is tuned to this channel, will be very helpful to you in instructional areas of developing your ability to be manipulating within alternate channels. Altered states, as you term these, are all alternate channels. If you hold the ability to consciously manipulate within the consciousness that holds your attention, you will more easily learn to manipulate and understand within alternate channels of consciousness. Therefore, throughout this week, until our next meeting, I shall offer you the opportunity for what you would term to be homework! I shall be instructing you to be practicing this exercise three times within each of your days. You may incorporate this exercise at any given moment, for your eyes are open, and you are attentive to all those individuals around you and also any activity that you may be engaging, for you are tuning your consciousness more clearly. You are not drifting. You are not placing yourself into an altered state. Therefore, this exercise will not be interrupting of your normal activity.

Also, within your exercise of clarity, add to this exercise … as you are all accomplishing so very well! Within your energy centers, engage two energy centers. Mingle these energy centers as they radiate and envision these, within your clarity, moving around your body, up and down, as hoops. In this, notice your sense of touch. Notice your feeling of your skin as your energy centers radiate and move up and down your body.

In this, I shall be waiting for your descriptions of what you notice, for your noticing shall not only be a sensation of movement against your skin, up and down your body. You shall experience, if you are noticing and clear, different sensations dependent upon which energy centers you choose to be engaging, for they shall be affecting of different elements of your physical expression. These exercises are offered to you not as time consumers. They are offered to you to allow you the opportunity to be clear within your manifestation within physical focus, and be appreciating of your creative power.

Four Agreements

7. März 2018

Gott schuf den Menschen nach seinem Bild und demnach, so Don Miguel Ruiz, ist der Mensch ein vollkommenes Wesen. Mit dieser Wahrheit kommen wir auf die Welt, und erst die Urteile anderer Menschen erzeugen in uns das Gefühl, ungenügend zu sein.

Don Miguel Ruiz „Die innere Wahrheit“

Sein bekanntestes Buch ist „Die vier Versprechen“ und die sind in Kurzform:

Wählen Sie Ihre Worte mit Bedacht und seien Sie untadelig mit ihrem Wort.
(Seien Sie wahrhaftig mit ihren Worten)
Nehmen Sie die Dinge nicht persönlich. (Nehmen Sie nichts persönlich)
Ziehen Sie keine voreiligen Schlüsse. (Machen Sie keine Annahmen)
Tun Sie immer Ihr Bestmögliches.

The First Agreement

Be impeccable with your word – Always speak with integrity. Say only what you mean. Avoid using the word to speak against yourself or to gossip about others. Use the power of your word in the direction of truth and love.

The Second Agreement

Don’t take anything personally – Other’s actions are completely independant of your influence. No one says or does a thing because of your actions. What others say and do is a projection of their own reality, their own „dream“. When you are immune to the opinions and actions of others, you won’t be the victim of needless suffering.

The Third Agreement

Don’t make assumptions – Find the courage to ask questions, express your Truth and ask for what you need. Communicate with others as clearly and cleanly as you can to avoid misunderstandings, sadness and drama. With just this one agreement, you can completely transform your life.

The Fourth Agreement

Always do your best – Your best is going to change from moment to moment; it will be different in different physical circumstances, when healthy or ill, when threatened emotionally or stable and happy. Under any circumstance, just do your best, and you will avoid self-judgment, self-abuse and regret.

Toltec author don Miguel Ruiz, who elegantly brought these simple rules of living together in his book The Four Agreements

Huna – Der Garten

11. Juni 2017

gartengras

Du stehst von Deinem Platz auf und verläßt Dein Haus. Du trittst aus deiner Haustür heraus und befindest Dich am Rande eines Waldes. Du siehst einen Weg und folgst ihm. Spüre den Untergrund, nehme die Bäume und Pflanzen um dich herum wahr. Höre den Gesang der Vögel, das Rauschen der Blätter im Wind…

Die folgende Übung ist sehr flexibel einsetzbar. Es ist hilfreich, diese Übung häufiger zu machen. Je öfter man sie macht, desto vielfältiger und intensiver kann man damit arbeiten und Probleme immer gezielter auflösen. Zum Einstieg in die Übung kannst Du wieder ein wenig „piko-piko* machen, um in Deine eigene Mitte zu kommen. Schließe die Augen und stelle Dir folgendes vor und zwar so „realistisch wie möglich mit sehen, hören, schmecken, riechen und fühlen: Du stehst von Deinem Platz auf und verläßt Dein Haus. Du trittst aus deiner Haustür heraus und befindest Dich am Rande eines Waldes. Du siehst einen Weg und folgst ihm. Spüre den Untergrund, nehme die Bäume und Pflanzen um dich herum wahr. Höre den Gesang der Vögel, das Rauschen der Blätter im Wind…

Du kommst an ein Tor. Es ist der Eingang zu Deinem Inneren Garten. Öffne es und nimm diesen Vorgang des Öffnens bewußt mit allen Sinnen wahr: Welche Farbe hat das Tor? Wie fühlt sich der Griff an? Kannst Du etwas hören, riechen, schmecken? Gehe dann durch das Tor hindurch und nimm deinen Garten bewußt wahr. Nutze auch hier wieder möglichst alle Inneren Sinne. Du kannst nun in Deinem Inneren Garten arbeiten, ihn gestalten wie Du willst. Du kannst hier Deinem Inneren Kind begegnen oder Deinem Selbst, aber auch Elfen, Engeln, Tieren und anderen Geistwesen. Du kannst den Inneren Garten aber auch einfach dazu nutzen, Kraft für die Ereignisse des Tages zu tanken. Wenn du Deinen Inneren Garten verlassen möchtest, dann verabschiede Dich und gehe den gleichen Weg wieder zurück, den Du gekommen bist. Nimm wieder mit allen Sinnen wahr! Wenn du innerlich wieder auf Deinem Platz angekommen bist, atme mehrmals tief durch und öffne die Augen.

Der Hintergrund: Der Innere Garten steht symbolisch für Dein Leben. Alles, was du in diesem Garten siehst und fühlst, hat einen Bezug zu Deiner Realität. Du kannst also Deinen Garten erkunden und dabei einiges über Dein Leben erfahren. Du kannst aber auch Deinen Garten bewußt gestalten und gestaltest damit auch Dein Leben. Denn alles, was Du in Deinem Inneren Garten tust, hat eine Auswirkung auf dein Leben! Du kannst Dir vor der Übung ein Problem vornehmen, das Du bearbeiten möchtest. wenn Du dann in deinem Inneren Garten angekommen bist, kannst Du Dich von einem Helfer oder auch von Deinem Inneren Kind an den Platz führen lassen, der symbolisch für dein Problem steht. Und dann kannst du diesen Platz verändern, umgestalten, verschönern usw. In der Realität wird sich dadurch auch dein Problem verändern oder sogar auflösen. Du kannst Dir vornehmen, eine bestimmte Person zu treffen, mit der Du etwas zu klären hast. Du kannst darum bitten, etwas über Deine Lebensaufgabe zu erfahren. Du kannst Dir vor der Übung also ganz konkret vornehmen, was du „erledigen“ möchtest, aber aus eigner Erfahrung kann ich Dir sagen, daß es manchmal ganz anders kommt und es „dort“ viele überraschende Erfahrungen zu machen gibt, bis hin zu Botschaften von längst verstorbenen Personen, die Dein ganzes Leben verändern können…

Piko Piko

Im Huna gibt es eine spezielle Atemübung. Sie heißt „piko-piko“, was soviel bedeutet wie „von Zentrum zu Zentrum“ zu atmen. Die Übung ist sehr einfach: Man konzentriert seine Wahrnehmung beim Einatmen auf den Scheitelpunkt und beim Ausatmen auf den Bauchnabel. Beides sind Energiezentren. Es ist nicht nötig, sich vorzustellen, durch den Scheitel ein- und durch den Nabel auszuatmen. Wenn diese Vorstellung für Dich aber hilfreich ist, dann kannst Du es so machen!

Foto von Landscapes with a Soul

Europa und der organische Gedanke

25. August 2017

Interessante Gedanken zu Europa von Julius Evola

Der Europagedanke gewinnt heute bei den meisten verantwortungsvollen Geistern unseres Kontinentes immer mehr Boden. Man ist sich jedoch selten über einen Punkt von grundlegender Bedeutung klar: Ob dieser Gedanke aus der Notwendigkeit stammt, sich zu verteidigen gegen den drohenden Druck außereuropäischer Mächte und Interessen, oder ob man höher zielt, ob man nach einer organischen Einheit strebt, die einen positiven Inhalt und ein eigenes Gesetz hat. Soll die europäische Einheit eine nur realpolitische Bedeutung oder soll sie vor allem eine geistige Basis haben?

Die meisten föderalistischen Lösungen gehören der ersten Alternative an und können nur den zufälligen Charakter einer Vereinigung von Kräften haben, die – da sie jedes inneren Bandes entbehren – bei Veränderung der Umstände wieder auseinanderfallen. Die entgegengesetzte Lösung – die organische – ist aber mit schwer erfüllbaren Voraussetzungen verbunden. Wir wollen sie hier in Kürze betrachten.

Vor allem ist festzustellen, daß der Ausdruck „Nation Europa“ zwar als Mythos eine Bedeutung haben kann, daß er aber von Standpunkt eines streng systematischen Denkens nicht einwandfrei ist. Der Nation-Begriff gehört im Wesen mehr der naturalistischen als der eigentlichen politischen Ebene an und setzt die nicht aufzuhebende Eigenart eines bestimmten Ethnos, einer Sprache, einer Geschichte voraus. All diese Eigenarten können und dürfen nicht zu einer einzigen gemischten Einheit Europa verschmolzen werden. Ebensowenig dürfen uns die mehr oder weniger standartisierten Züge der europäischen Lebensart täuschen. Diese Züge stehen eher mehr oder weniger im Zeichen der Zivilisation als in dem einer Kultur, sie sind nicht mehr so als europäisch denn als modern zu bezeichnen und sind nunmehr fast überall in der Welt zu finden.Die europäische Einheit kann nur von höherer Ordnung sein als jede, die den Nation-Begriff als solchen bestimmt. Sie kann nur die Form eines „aus Organismen bestehenden Organismus“ haben; an ihrer Spitze und in ihrem Mittelpunkt sollte die geistige Wirklichkeit und die übergeordnete Hoheit des unum quod non est pars – um uns dieses Danteschen Ausdrucks zu bedienen – walten.

Eine organische Einheit ist ohne ein Prinzip der Beständigkeit undenkbar. Es ist nun zu betrachten, wie diese Beständigkeit für die europäische Einheit gesichert werden kann. Es leuchtet ein, daß keine Beständigkeit in einem Ganzen gefunden werden kann, wenn sie nicht schon in den Teilen vorhanden ist. Die Vorbedingung zu europäischen Einheit ist daher das, was wir die organisch Integration der einzelnen Nationen nennen möchten. Das europäische Gefüge würde jeder wahren Festigkeit entbehren, wenn es sich einerseits auf eine Art internationalen Parlaments stützte, wenn es andererseits politische Systeme umfassen würde, die, wie es bei dem demokratisch-repräsentativen System der Fall ist, in keiner Weise die Kontinuierlichkeit der Richtung und der Führung gewähren können, weil sie dauernd und wechselnd von unten her bestimmt sind.

Die historische Betrachtung bestätigt diesen Zusammenhang. Die Auflösung der europäischen mittelalterlichen Oekumene hat in dem Augenblick ihren Anfang genommen, in dem die Nationalstaaten – Frankreich als erster durch die Legisten Philipps des Schönen – die übergeordnete Autorität des Reiches aufkündigten und ein neues Recht behaupteten, jeder König sei „Kaiser“ in seiner abgesplitterten und absolut gewordenen Nation. Es wurde aber mit Recht hervorgehoben, daß diese Usurpation eine andere nach sich gerufen hat durch eine Art historischer Nemesis: innerhalb der souveränen, vom Reich losgelösten Nationalstaaten erklärten sich ihrerseits die Einzelnen souverän, selbständig und „frei“, sie kündigten jeden höheren Autoritätsgedanken auf und behaupteten das atomistische und individualistische Prinzip, das den „demokratischen“ Systemen zugrunde liegt.

Der organische Wiederaufbau setzt daher einen doppelten Prozeß der Integration voraus: die nationale Integration durch Anerkennung eines Prinzips der überindividuellen Autorität als Basis für die organische und ständische Gestaltung der politischen und sozialen Kräfte innerhalb jeder einzelnen Nation; die übernationale Integration durch Anerkennung eines Autoritätsprinzips, das nicht weniger über die einzelnen völkischen Einheiten emporragen soll wie jenes über die Einzelglieder eines bestimmten Staates. Werden diese Voraussetzungen nicht erfüllt, so bleibt man auf der Ebene des Gestaltlosen, des Zufälligen, des Labilen. Von einer Einheit im höhrenen, organischen Sinn kann dann kaum die Rede sein. Hier stößt man aber an den heikelsten Punkt der ganzen Problematik. Schon wegen ihrer übergeordneten Natur kann diese Autorität keinen rein politischen Chrarakter haben – was bereits jede Lösung im Sinne des Bonapartismus oder eines schlecht verstandenen Cäsarismus ausschließt. Was kann dann die wesentliche, innere Grundlage der neuen Ordnung sein?

Eine solche Grundlage sollte differenziert sein, weil sie der europäischen Einheit ein Eigengesicht zu geben hat, weil sie die Gewähr bieten soll, daß es sich gerade um Europa – um die „Nation Europa“ – als einen ganzheitlichen Organismus handelt, der sich von anderen, nicht-europäischen unterscheidet und ihnen gegenübersteht.

Die Annahme, daß diese Grundlage rein kulturell sein könne, ist unseres Erachtens illusorisch, wenn Kultur im landläufigen, intellektualistischen und modernen Sinne verstanden wird. Darf man etwa heute von einer im euroäischen Sinne eigengearteten Kultur reden? Es wäre gewagt, bejahend zu antworten, und der Grund dafür liegt in der Neutralsierung (wie Christoph Steding sich ausdrückte) der modernen Kultur. Diese Kultur hat sich von jeder politischen Idee selbständig gemacht, sie ist „privat“ und zugleich kosmopolitisch in der Tendenz, sie ist richtungslos, antiarchitektonisch, subjektivistisch und selbst in ihren „postitiven“ und wissenschaftlichen Formen gesichtslos und eben neutralisiert. Nur im verkehrten Sinne des nivellierenden „Totalitarismus“ wurde hier und da im Abendlande versucht, demgegenüber den Gedanken einer absoluten, politisch-kulturellen Einheit zu behaupten. Jedenfalls ist es als sicheres Zeichen eines frivolen und dilettantischen Denkens anzusehen, wenn man vorgibt, daß durch Verstandigungen und Tagungen von mehr oder weniger geltungssüchtigen Intellektuellen und Literaten etwas für die wahre, männliche europäische Einheit gewonnen werden könne.

Streng genommen sollte die Seele eines übernationalen Bundes religiös bestimmt sein, aber nicht abstrakt, sondern mit Anschluß an eine genaue, positive und normative geistige Autorität. Auch von den in Europa abgeschlosenen, tiefgreifenden Prozessen der Säkularisierung des allgemeinen Lebens abgesehen, gibt es heute auf unserem Kontinent keinen solchen Mittelpunkt. Der Katholizismus ist nur der Glaube einiger europäischer Nationen. Bereits in der nachnapoleonischen Zeit, unter Verhältnissen ungleich günstiger als den heutigen, war die Heilige Allianz, durch die sich gerade der Gedanke der männlichen, traditionsgebundenen Einheit der europäischen Staaten kundgab, nur dem Namen nach heilig, ihr fehlte eine wirklich religöse Weihe und eine übergeordnete universale Idee. Sollte nun nicht von Katholizismus, sondern nur vom Christentum gesprochen werden, so würde dies eine allzu ungestimmte und schwankene, nicht auschließlich europäsche und kaum für die euroäische Kutur allein benutzbare Grundlage bedeuten. Darüber hinaus ist die Vereinbarkeit des reinen Christentums mit einer „Metaphysik des Reiches“ fragwürdig; dies hat uns schon der mittelalterliche Streit zwischen den beiden Gewalten – wenn in seinen tieferen, von mir anderenorts gewürdigten Gründen verstanden – gezeigt.

Man spricht gerne von euroäischer Tradition; dies ist aber leider kaum etwas mehr als eine Phrase. Schon seit langem weiß das Abendland nicht mehr, was Tradition im höheren, organischen und metaphysischen Sinne bedeutet; beinahe seit der Zeit der Renaissance snd abendländischer Geist und antitraditioneller Geist fast zum Synonym geworden. Tradition im integralen Sinne ist eine Kategorie, die einer nahezu verschollenen Zeit zugehört, jenen Epochen, wo eine einzige gestaltende, im Metaphysischen wurzelnde Kraft sich in den Sitten, dem Kult, im Rechtswesen, im Mythos, in der Kunst, in der Weltanschauung, also in jedem Sondergebiet der Existenz, zeigte. Niemand wird zu behaupten wagen, daß heute eine europäisches Tradition in diesem, allein für unsere Frage ausschlagebenden Sinn da sei.

Man muß also von der unangenehmen Feststellung ausgehen, daß man sich heute in einer Welt der Trümmer befindet und daß man sich vorläufig mit Ersatzlösungen begnügen muß, indem man sich mindestens darum bemüht, nicht an Niveau zu verlieren, sich nicht von den Irrlehren des „Westens“ und des „Ostens“ ablenken zu lassen. Die föderalistisch-parlamentären und „sozialen“ Auffassungen der europäischen Einheit abzulehen, die organisatiorisch-qualitative Idee im Rahmen eines hierachischen und funktionellen Systems zu behaupten – dies wäre der erste positive Schritt! Dementsprechend sollte das Autoritätsprinzip in seinen den verscheidenen Gebieten und Ländern gemäßen Formen und Stufen anerkannt werden. Die übernationale europäische Einheit sollte vorläufig heroisch bestimmt sein, auch wenn es sich weder um Krieg noch um Abwehr handelt. Wenn zumindest in einigen Eliten ungebrochene Männer wieder eines Handelns und Denkens fähig sein werden, die von materiellen Banden, von der Beschränktheit partikularistischer Interessen und nationalistischer Hybris frei sind, dann wird ein Fluidum und eine Spannung ins Leben gerufen werden, die schöpferisch wirken können. Auch in anderen Zeiten ist es nämlich geschen, daß sich hinter solchen elementaren Bedingungen ein neues Prinzip offenbart hat, durch das in unsichtbarer und mächtiger Weise einem großen politischen Organismus die höhere Weihe zuteil wurde, der übernationale Autoritätsgedanke eine Legitimation erhielt und eine neue Epoche begann. Dann würde wirklich aus den Trümmern nicht so sehr die Nation Europa als das Reich Europa ertehen und eine drohende Gefahr der endgültigen Zersetzung

Follow Your Excitement

9. November 2017

Act on it! Excitement is caused by a resonance with your Higher Self. Excitement is a „sign“ that the activity you are contemplating is aligned with your Higher Self, and this alignment is what causes the excitement.

This naturally leads you to what you are „meant“ to be doing – what your Soul „hopes“ your will – free-will – chooses to do. This is your „Purpose“. So this is the simple yet effortlessly-effective way to find your life’s „Purpose“.

Mechanically, excitement is a high state of resonant-excitation that occurs when the Thinking+Intentions of the physical dimension self are sharply aligned with the Thinking+Intentions of its own Higher Self.

So excitement serves as a compass, so to speak, to let you know when you’re „on course“ – when you are doing or contemplating doing exactly what your Higher Self would just love to have you be doing.

When you follow your excitement, and do what excites you, this means that :

This activity is „you“ – truly aligned with your Soul.
Because it is „you“, this activity is effortless for you.
Because it is „you“, the universe will support you (including financial support) to continue doing this, in progressively more expanding ways.

Following your excitement is following the „signs“ your Higher Self is giving – to lead you in the most direct way possible to what it „hopes“ your free-will will choose to do, which is the same as your life’s Purpose. The catch is this:

Even if following your excitement means doing something seemingly trivial and unprofound, even then, just do it!
Because proceeding towards doing this seemingly mundane thing, might lead you to meet someone, or discover something, that is just „perfect“ for furthering your life’s purpose. And

Follow your Excitement – with integrity!.

Bashar defines „integrity“ to mean, not any particular moral standard, but instead: Realizing that everything is a whole (integer), and you are one with the whole. And therefore – Golden Rule – you treat everyone and everything with the same respect and consideration and care that you would want them to treat you.

Bashar

All Pleasure Is Acceptable

14. August 2017

Elias About Drugs

You may move in the direction of many pleasurable actions, but once you move in the direction that is not compliant with the mass belief systems, that pleasure automatically becomes unacceptable and bad, and no pleasure – we shall rock your world with this statement — no pleasure is bad!

ALL pleasure is acceptable and ALL pleasure lends to the ease of your movement through your focus, for you automatically within essence magnate and move in the direction of pleasure, and this eliminates your thickness … but you limit your pleasure tremendously!

You shall at time periods be witness to this essence express acknowledgment of individuals inquiring in the area of pleasure. „But Elias, shall I move into this direction of engaging another individual in pleasurable activities when our mass belief systems are so very far against this?“ And I shall be expressing, „Yes. Shall you not?“

You shall express to me, or other individuals may express to me, „Shall we not place judgment upon individuals that engage in popular substances?“ What is your present substance, which is so very popular, of smoking?

Guest: Marijuana?

ELIAS : Ah, very good! Very bad bad bad! (Laughter)

In another session…

I shall first of all address to you that within the engagement of ANY element that you identify as any particular substance within this dimension, most of what you shall experience is motivated and influenced by what you believe. The actual innate quality which is expressed through the consciousness of the substance itself – which is its function intrinsic to itself in ALL of these different substances – is that it shall create a thickness of energy which shall be affecting of your perception. This is the ONLY action that is innately intrinsic to the substance itself.

Beyond this, what occurs or what is created in conjunction with the ingesting of ANY type of substance upon your planet is directly influenced by the individual’s belief systems and their allowance of certain affectingnesses. Therefore, some individuals may be incorporating substances and they may be experiencing what they term to be very negative elements and they place very strong judgments and belief systems upon these areas. Other individuals may allow themselves an opening to their awareness. It is very much an expression of the individual and what they shall allow within their individual experience. It is not the substance itself which is creating specific responses.

Therefore you hold the ability in the incorporation of any substance to be directing your experience within that. This be the reason that I have expressed to many individuals that many of these substances may be incorporated within quite pleasurable experiences. It is merely your belief systems that dictate differently to you.

I express to you that the incorporation of any of these actions is not right or wrong. It merely is a choice of experience. You hold the ability to be directing that experience, be it the incorporation of your term of mushrooms, or be it fermented incorporated elements in your alcohols, or your different incorporations of plants that you may be interactive with … even within your synthetic creations of what you in physical focus term to be your synthetic drugs. You hold very strong belief systems that they shall be incorporating certain actions, certain responses within you that are beyond your control. They shall be affecting of you in certain manners that you view negatively.

I express to you, this is all the dictates of your belief systems. You may incorporate any of these actions pleasurably and you may be manipulating your energy to be directed in whichever manner you are so choosing. Therefore, if you are choosing to incorporate ANY of these elements into your reality and [to be] incorporating them as a facilitating action to widen your awareness or open to your different elements of consciousness, you may be engaging that action, and quite efficiently and quite realistically.

I hold no judgment upon any of these incorporations of what you choose to be engaging in your physical focus. YOU have all created all of this for YOUR incorporation.

Elias

Distraction

24. November 2017

DISTRACTION as I have stated many times previously
distraction is a powerful tool, for it interrupts patterns.

Allow yourself to listen to yourself and incorporate action in association with your own communications. Although you express a fear of your ability to generate what you want, attempt to offer yourself the freedom to generate steps to move in a different direction. If you are not generating a comfort in what you are doing and you are continuing to perpetuate this struggle, stop. Distract yourself.

So if you feel next time stucked in responsabilities with others or your job, or bored or uninspired – change perspectives!
Allow yourself that permission!

Guest: I’m really, really getting stuck on all of my beliefs about responsibility.

ELIAS: Also, in this, you are restricting yourself and restricting your own freedom, not trusting your abilities and not trusting yourself to adequately generate what you want. But you are also not allowing yourself a clarity concerning what you want, for you are concentrating upon what you are NOT creating.

Guest: I understand that and I don’t know how to get out of it.

ELIAS: I may express to you, first of all, distract yourself. Allow yourself to listen to yourself and incorporate action in association with your own communications. Although you express a fear of your ability to generate what you want, attempt to offer yourself the freedom to generate steps to move in a different direction. If you are not generating a comfort in what you are doing and you are continuing to perpetuate this struggle, stop. Distract yourself.

Distraction, as I have stated many times previously, is a powerful tool, for it interrupts patterns. By the interruption of the familiar patterns, what you generate is an introduction of flexibility. This creates an avenue in which you may change your perception and therefore allow for your creativity, and you may view the situation quite differently. For in that interruption, you generate a different type of energy, and in that different type of energy, you offer yourself different information.

What generates this experience or this feeling of being stuck is that you continue to repeat the pattern and you perpetuate the struggle, which develops into conflict. But if you distract yourself and you interrupt that pattern, you allow yourself to view the situation in a different manner.

Elias

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